Молодежь Казахстана поддерживает равенство, но сохраняет традиционные взгляды

Молодежь Казахстана находится между двумя моделями общественных отношений − традиционной, где мужчина остается главным кормильцем семьи, и современной, основанной на равном распределении обязанностей между партнерами. К такому выводу пришла исследователь Лаура Токтарбекова, изучившая отношение молодых казахстанцев к вопросам гендерного равенства. Youth.kz ознакомился с доводами специалистки Института философии, политологии и религиоведения Комитета науки Министерства науки и высшего образования РК.

Равенство признают важным, но считают незавершенным

В рамках исследования был проведен социологический опрос среди 380 человек в возрасте от 18 до 35 лет. Участников спрашивали об отношении к равным возможностям мужчин и женщин, роли семьи, влиянии религии и традиционных ценностей на гендерные отношения.

Согласно результатам исследования, 63,9% молодых казахстанцев считают гендерное равенство важным или очень важным вопросом. При этом лишь 19,2% респондентов уверены, что равенство мужчин и женщин в Казахстане уже достигнуто.

Почти треть участников опроса (29%) считает, что полного равенства в стране пока нет, еще 23,7% говорят о частичном прогрессе. При этом взгляды мужчин и женщин заметно различаются: женщины чаще указывают на существующие ограничения и барьеры.

Исследование показывает, что восприятие проблемы напрямую связано с личным опытом. Женщины чаще сталкиваются с вопросами карьерного роста, распределения домашних обязанностей и общественных ожиданий, поэтому чаще отмечают существование гендерного дисбаланса.

Традиционная семья остается сильным ориентиром

Несмотря на поддержку идей равенства, традиционная модель семьи продолжает сохранять влияние среди молодежи.

Так, 75,5% опрошенных считают, что оба родителя должны одинаково участвовать в воспитании детей. Более половины респондентов (52,1%) выступают за равное распределение семейных обязанностей между мужчиной и женщиной.

Однако одновременно 55,5% молодых казахстанцев согласились с утверждением, что именно мужчина должен быть главным добытчиком в семье. Еще 29,7% считают, что женщина должна играть основную роль в заботе о доме и семье.

Автор исследования отмечает: молодежь постепенно отходит от жесткого разделения мужских и женских ролей, но традиционные представления по-прежнему остаются частью общественных установок.

Главные барьеры − стереотипы и культурные нормы

Наиболее серьезным препятствием для достижения гендерного равенства респонденты назвали культурные нормы и стереотипы − этот вариант выбрали 51,1% участников.

На втором месте оказались религиозные убеждения − 35,5%. Еще 32,6% указали на несовершенство правовой системы.

Особенно заметна разница между мужчинами и женщинами. Например, культурные ограничения как проблему чаще воспринимают женщины: среди них этот фактор отметили 39,4%, тогда как среди мужчин показатель составил 11,7%.

Роль религии остается неоднозначной

Исследование также показало, что религия продолжает играть важную роль в жизни молодежи Казахстана. Более 70% участников заявили, что религия имеет для них значение.

При этом отношение к влиянию религиозных норм на гендерное равенство остается неоднозначным. Около трети опрошенных считают, что религиозные учения поддерживают равенство, однако 35,5% воспринимают религиозные нормы как один из факторов, который может ограничивать равные возможности.

Молодежь меняет представления о семье, но постепенно

Исследование показывает, что молодое поколение Казахстана постепенно движется в сторону более равноправной модели отношений. Молодые люди чаще поддерживают совместное принятие решений, участие обоих родителей в воспитании детей и распределение семейных обязанностей.

Однако переход к новой модели происходит постепенно: традиционные представления о роли мужчины как главы семьи и основного источника дохода остаются устойчивыми.

По мнению Токтарбековой, для дальнейшего продвижения гендерного равенства недостаточно только законодательных изменений. Большую роль продолжают играть образование, медиадискурс, семейное воспитание и изменение общественных установок.